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正直憨厚有诚信,爱好医学、养生、健身、音乐、交友等。有良好的修养,早年毕业于河北医科大学中西医结合临床专业,师从众多名医,对养生、减肥等方面有自己独到的见解! 品牌实体:纤竹减肥养生堂 弘扬中华传统医学养生文化

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道教养生术 3  

2007-12-19 18:47:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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道教养生术种类繁多,就像一座大宝库。许多方法已在人民群众中流传,值得重新整理和挖掘的方法仍有很多。道教养生方术就大类而言,主要有以下一些: 
  1、养生禁忌。
  养生禁忌以不伤为本,禁止做损害身体健康的事,包括心理和衣食住行各个方面。如葛洪《抱朴子内篇·极言》说:“是以养生之方,唾不及远,行不疾步,耳不极听,目不久视,坐不至久,卧不及疲,先寒而衣,先热而解。不欲极饥而食,食不过饱;不欲极渴而饮,饮不过多。凡食过则结积聚,饮过则成痰癖。不欲其劳甚逸,不欲起晚,不欲汗流,不欲多睡,不欲奔车走马,不欲极目远望,不欲多啖生冷,不欲饮酒当风,不欲数数沐浴,不欲旷志远愿,不欲规造异巧。冬不欲极温,夏不欲穷凉。不露卧星下,不眠中见肩。大寒大热,大风大雾,皆不欲冒之。五味入口,不欲偏多。故酸多伤脾,苦多伤肺,辛多伤肝,咸多则伤心,甘多则伤肾,此五行自然之理也。”此外还有《养性延命录》中的《食诫篇》和《杂诫忌禳害祈善篇》等。基本原则是去欲,节制,避免外界自然对身体造成疾病和伤害,选择适宜的居室和环境等。   
  2、四时摄养。
  四时摄养就是顺应四季阴阳消长、气候和生理变化而进行养生。比如署名丘处机撰的《摄生消息论》叙述春季说:春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,披发缓行,以使志生。生而勿杀,与而勿夺,赏而勿罚,此养气之应,养生之道也。逆之则伤肝。肝木味酸,木能胜土,土属脾主甘。当春之时,食味宜减酸益甘以养脾气。高年之人,宿病发动,皆冬所畜之疾,不可便行疏利之药,恐伤脏腑,别生余疾。唯用消风、和气、凉隔、化痰之剂。或选食治方中,性稍凉,利饮食调停以治,自然畅通。其余三季也各有应注意的事项。除了四时外,有的道经还叙述逐月养生之法,称为“月令”、“月览”、“月录”等等。宋元以来,四时摄养形成道教养生学中一个学派。   
  3、食养。
  食养就是通过调整饮食来养生。我国食养的历史非常悠久,比如马王堆帛书中就有不少关于食养的处方。现存最早的食养专论保存在孙思邈的医学著作中。在其《千金要方》中有《食治》一门,在其《千金翼方》中有《养老食疗》一节。道教高度重视食养的重要性。孙思邈对比药疗和食养说,治病要想快,必须依靠药物,但维持生命还是要靠食物,不懂食养则不足以存生、养生。调节饮食的方法是极高明的养生术。道教治病、养生,主张药疗和食养并用,先食后药。先食后药即先食疗,若无效,再药疗。孙思邈说:“食疗不愈,然后用药。”补虚也主张“药补不如食补”。根据道法自然的思想,道教主张日常饮食应有节制,反对暴饮暴食和过分肥腻。主张多食四季时鲜,多食野生菜蔬花果。另外,道教还很注意食物配伍禁忌,都是经验的总结。
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